Dans les Cahiers de Fanjeaux, Innocent III (1160 - 1216) et l’hérésie

Notre collègue Claude-Marie Tricoire a présenté ici la nouvelle publication des Cahiers de Fanjeaux sur Innocent III et le Midi. Innocent III est Lothaire de Segni, cardinal de 1190 à son accession au pontificat en 1198. Il est présent dans nos bibliothèques, y compris grâce à l’historiographie récente. Olivier Hanne publie dans ce numéro 50 des Cahiers de Fanjeaux un article intitulé « L’élaboration d’un discours sur l’hérésie chez le cardinal Lothaire/Innocent III » (p 207-230). Il ouvre la partie II de la revue qui a pour titre « Les dissidences et leur répression ». Il est l’auteur, notamment, de Innocent III : la stupeur du monde, Paris, Belin, 2012.

Christian Grasso, quant à lui, a traité de « La problématique de l’hérésie dans les sermons d’Innocent III » (p 231-253). Rebecca Rist, avec « Les petits renards qui détruisent la vigne du Seigneur Sabaoth. Innocent III et le Cantique des cantiques » (p 255-277), montre l’enracinement de la réflexion du pape chez les Pères de l’Eglise et les exégètes cisterciens dans la lignée de Bernard de Clairvaux.

Si « Innocent III fut […] le premier pape à lancer une croisade contre les hérétiques » (R. Rist, p 264) cela correspond à « son dynamisme naturel ». Il est présenté, vers 1203, comme un destructeur de l’hérésie (O. Hanne, p 207). Christian Grasso souligne le désir du pape « de se présenter comme un modèle » (p 235). Pourtant, le discours sur l’hérésie du cardinal Lothaire de Segni puis du pape, a évolué : elle est d’abord présentée comme un péché parmi d’autres (perfidie, tyrannie, colère…) vers 1195 (O. Hanne, p 208-209), presque détaché d’un contexte social et ecclésiologique.

« La question hérétique […] s’intègre dans un discours ecclésiologique plus vaste où la lutte antihérétique n’est qu’un aspect des changements attendus » dans les années qui précèdent le quatrième concile du Latran qui s’ouvre en 1215 (O. Hanne, p 216). L’année 1208 marque un tournant dans la politique contre les hérésies (O. Hanne, p 224) avec, par exemple, une lettre du 9 octobre au roi de France Philippe Auguste (1165-1223) appelant à la croisade.

Luc-André Biarnais

archiviste du diocèse de Gap et d’Embrun

Historien, archiviste, bibliothécaire... hommage à Jean Favier

Après Jacques Le Goff en avril de cette année (voir ici ), c’est un autre médiéviste à l’œuvre exceptionnelle qui vient de décéder, l’historien Jean Favier. Né en 1932 à Paris, Jean Favier devient archiviste paléographe en 1956. Il est directeur général des archives de France et des archives nationales entre 1975 et 1994. Il préside la Bibliothèque nationale de France entre 1994 et 1997.

Les bibliothèques diocésaines de la Province de Marseille conservent des ouvrages touchant à l’histoire de la région :

A Aix-en-Provence

-     Les Papes d’Avignon, Paris, Fayard, 2006, 826 p.

-     Le Roi René, Paris, Fayard, 2008. Cet ouvrage a fait l’objet d’une recension sur ce blog ici.

A Gap

Louis XI, Paris, Fayard, 2007, 1019 p.

En outre, nos bibliothèques conservent les ouvrages suivants :

A Toulon, une autre biographie,

-      Philippe Le Bel, Paris, Fayard, 1978, 592 p.

A Gap, un ouvrage de référence sur les archives,

-      Les Archives, Paris, PUF : coll. Que sais-je ?, 2001, 127 p. 

Jacques Le Goff est mort

La mort de Jacques Le Goff ce 1er avril 2014 met en lumière cet immense historien du Moyen âge. Dans nos bibliothèques se trouvent ses ouvrages biographiques :

- Saint Louis, Gallimard, 1996 (présent à Aix et à Marseille)
- Saint François d'Assise, Gallimard, 1999 (Aix et Marseille)
La connaissance des grands concepts de l'histoire religieuse médiévale a considérablement progressé grâce à lui :
- Le Dieu du Moyen âge, entretiens avec Jean-Luc Porthier, Bayard, 2003 (Aix et Marseille)
- L'Europe est-elle née au Moyen âge ?, Le Seuil, 2003 (Aix et Marseille)
- La naissance du purgatoire, Gallimard, 1991 (Aix et Marseille)
- L'homme médiéval (ouvrage collectif), 1989 (Marseille)
- La civilisation de l'Occident médiéval, 1997 (Marseille)
- Héros du Moyen âge : le saint et le roi, 2004 (Marseille)
- Les intellectuels du Moyen âge (Marseille)
La transversalité des notions et des époques, des domaines de recherche étaient pour Jacques Le Goff une partie essentielle de son travail et de son oeuvre écrite. L'auteur de Un autre Moyen âge (éd. de 1999 présente à Marseille) et de Pour un autre Moyen âge (1979, également à Marseille) a contribué, dirigé ou préfacé nombreux livres :
- Pierre-Marie Gy, La liturgie dans l'histoire, Saint-Paul, 1990 (Aix)
- Agnès Gerhards, Dictionnaire historique des ordres religieux, Fayard, 1998 (Aix)
- Bartolomé Clavero, La Genèse du don, Albin Michel, 1996 (Aix)
- Mohamed Arkoun (dir.), Histoire de l'Islam et des musulmans en France du Moyen âge à nos jours, Albin Michel, 2006 (Aix)
- Laurent Feller (dir.), Le village médiéval et son environnement, La Sorbonne, 1998 (Aix)
- avec Roger Chartier, La nouvelle histoire, 1978 (Marseille)

Il faut, enfin, citer le travail de synthèse réalisé avec René Rémond, publié en 1988-1992 par Le Seuil sous le titre Histoire de la France religieuse, et que les bibliothèques diocésaines d'Aix, de Gap et de Marseille mettent à votre disposition.