Blog des bibliothèques et archives diocésaines d'Aix-en-Provence et Arles, de Marseille, et de Gap et Embrun, de Toulon
jeudi 28 novembre 2013
L'œuvre de Pauline Jaricot (1799-1862) à travers la bibliothèque diocésaine Mgr Depéry
Commencée dès la deuxième décennie du XIXe siècle, l'oeuvre de Pauline Jaricot est polymorphe. Elle est, cependant, au service d'une même cause et se caractérise par la rapidité de son expansion. Ell est missionnaire à au moins à deux titres :
* vers l'étranger en promouvant la Propagation de la foi,
* en France même en organisant ce soutien dans chacune des paroisses avec l'appui des évêques.
La particularité du contexte est parfaitement soulignée dans le premier tome de l'ouvrage de Gérard Cholvy et Yves-Marie Hilaire, Histoire religieuse de la France contemporaine : 1800-1880 (Toulouse, Privat, 1985, 351 p). Il souligne la richesse du foyer spirituel lyonnais avec, notamment, Champagnat, Ozanam et, bien évidemment, Jaricot.
mercredi 20 novembre 2013
Le Guide des sources sur la Première Guerre mondiale est disponible !
Les éditions du Laus publient ce Guide des sources ecclésiastiques sur la Première Guerre mondiale pour le Sud-Est de la France, coordonné par Luc-André Biarnais et Natacha Tourseiller, archivistes du diocèse de Gap et d'Embrun pour le premier et de l’archidiocèse de Marseille pour la seconde. Ce guide prend place au cœur des nombreuses initiatives qui commémorent le premier conflit mondial. Il est sous format électronique pour la simplicité de sa transmission, il est gratuit pour permettre à chacun d’y accéder. Il est conçu comme un outil simple et pratique pour l'érudit tout en étant précis dans le recensement des sources pour le spécialiste de la Grande Guerre.
mardi 19 novembre 2013
les Evangiles et le toucher
Le toucher dans les
Evangiles
Marie Laure Veyron
Paris, Le Cerf, 2013. 207
pages.
Dans cet ouvrage
Marie-Laure Veyron aborde les Evangiles par l’intermédiaire de la question du
corps. Elle insiste notamment sur l’importance du « toucher » à
travers les textes : le toucher de Jésus ou le toucher des foules, des malades,
des femmes. Ces gestes sont abordés sous différents angles : gestes
de désespoir, de guérison, de
compassion, de transgression ou de libération…
Dans les Evangiles Jésus apparaît comme celui qui « se laisse
toucher » et comme celui « qui prend l’initiative de toucher l’autre » ; cette
attitude nous révèle quelque chose de Dieu : assumant sa pleine humanité
Jésus nous dit le Père, Dieu aux « entrailles de miséricorde »
LES ECRITS DE CLAIRE D'ASSISE
Claire d’Assise
Ecrits,Vies, documents
Direction et traduction de
Jacques Delarun et Armelle le Huërou
Paris, Le Cerf, 2013. 1104
pages.
Après le volum consacré à Saint François d'Assise voici celui
consacré à Claire d’Assise. Elle apparaît comme un véritable auteur passant des
méditations à la rédaction de sa
« Forme de vie de l’Ordre des Sœurs pauvres »faisant d’elle la
première femme ayant composé une réglementation de la vie religieuse pour
d’autres femmes.
Son projet institutionnel de monastères pauvres se construit avec le soutien des papes puis dans une tension entre l’idéal franciscain et les pressions de la hiérarchie ecclésiastique pour une vie monastique traditionnelle.
Sa conception de la pauvreté plus sereine que celle de François est de partager la condition de vie des pauvres et acquérir la légèreté de l’âme pour voir le Christ dans chaque personne. Claire n’est pas seulement une pale copie de François au féminin mais un accomplissement du message évangélique.
Son projet institutionnel de monastères pauvres se construit avec le soutien des papes puis dans une tension entre l’idéal franciscain et les pressions de la hiérarchie ecclésiastique pour une vie monastique traditionnelle.
Sa conception de la pauvreté plus sereine que celle de François est de partager la condition de vie des pauvres et acquérir la légèreté de l’âme pour voir le Christ dans chaque personne. Claire n’est pas seulement une pale copie de François au féminin mais un accomplissement du message évangélique.
vendredi 15 novembre 2013
attention : un changement d'horaires lundi matin
LA BIBLIOTHEQUE DIOCESAINE SERA OUVERTE
A PARTIR DE 10 HEURES CE LUNDI 18
NOVEMBRE 2013
jeudi 14 novembre 2013
mardi 12 novembre 2013
Congar, Malègue et Certeau formateurs du Pape François
Dans le long entretien
que le Pape François a accordé aux revues jésuites (voir par
exemple le numéro d’Etudes d’octobre), il cite les auteurs et
institutions qui ont participé à sa formation depuis le début de
son ministère. Parmi eux, trois Français, le romancier et essayiste
Joseph Malègue (1876-1940), le Père Michel de Certeau (1925-1986)
et le Cardinal Yves Congar (1904-1995).
La notoriété de ces trois auteurs perdure aujourd’hui de manière différente selon le genre d’écriture de chacun. Joseph Malègue est un écrivain connu pour son roman Augustin ou le Maître est là. Il est le contemporain du bouleversement de la société qu’a très bien décrit également René Bazin pour l’ouest de la France. Il est romancier et essayiste et surnommé le Proust catholique. Ses œuvres sont conservées nombreuses dans les bibliothèques religieuses. A la bibliothèque Mgr Depéry, vous trouverez :
De l'annonciation à la nativité. - Paris : Flammarion, 1935. - 175 p.
Pénombre : Glanes et approches théologiques. - Paris : Spes, 1939. - 234 p.
Pierres noires : les classes moyennes du Salut. - Paris : Spes, 1958. - 905 p.
Pénombre : Glanes et approches théologiques. - Paris : Spes, 1939. - 234 p.
Pierres noires : les classes moyennes du Salut. - Paris : Spes, 1958. - 905 p.
lundi 11 novembre 2013
Les réunions des bibliothécaires de la Province se poursuivent
Après deux premières réunions en début d’année à la bibliothèque Mgr de Provenchères du diocèse d’Aix et Arles puis au Mistral à Marseille, c’est à l’abbaye de Rosans (diocèse de Gap et d’Embrun, Hautes-Alpes), que les bibliothécaires ecclésiastiques du Sud-Est ont été accueillis, le 8 novembre 2013. Cette rencontre était à forte dominante monastique puisque les bibliothèques des monastères de Jouques et du Barroux étaient aussi présentes avec celles des diocèses d’Aix et de Gap.
mardi 5 novembre 2013
Jean Giono
A travers un documentaire, Charly Baile et René Mannent rendent hommage à Jean Giono, l’un des auteurs de son époque (1885-1970) les mieux connus aujourd’hui.
Nous avions déjà évoqué l’homme dans une newsletter par le biais de la recension de Jean Giono à Manosque : Le Paraïs, la maison d’un rêveur, par Sylvie Giono. L’œuvre de l’écrivain évoque les questions qui lui sont contemporaines, par exemple la guerre et ses horreurs avec Le Grand troupeau. Des titres sont ouvertement poétiques : Jean le bleu, Que ma joie demeure et bien évidemment Le Hussard sur le toit ! Des livres ont fait l’objet d’éditions de prestige comme Le Serpent d’étoiles par Ferenczi en 1937 (édition originale en 1933 par Grasset).
Giono est aussi l’écrivain de la Haute-Provence
et du sud des Alpes. Ainsi, avec Un de Baumugnes, il publie un
roman mettant en scène la société villageoise des Hautes-Alpes.
dimanche 3 novembre 2013
Semaines religieuses et bulletins paroissiaux, des sources pour l’histoire
« Semaines religieuses et
bulletins paroissiaux, des sources pour l’histoire », in Archives de l’Eglise de France, bulletin de
l’Association des Archivistes de l’Eglise de France, n° 79, 1er semestre
2013, 96 p.
Les bulletins paroissiaux et
diocésains ont fait l’objet d’une journée d’étude organisée par la Bibliothèque
nationale de France en partenariat avec l’Association des archivistes de
l’Eglise de France et Sciences Po, le 15 février 2012. Les actes de cette
journée viennent de paraître dans le cadre du bulletin de l’Association des
archivistes de l’Eglise de France.
Ces organes de presse sont nés à
la fin du XIXe siècle, l’étude allant jusqu’à la fin de la Seconde
Guerre mondiale. Les actes font la part belle à l’histoire événementielle avec
la guerre de 1870, la Séparation des Eglises et de l’Etat, la Libération… ainsi
qu’à l’histoire des idées (l’Action française notamment), tous ces moments
forts étant éclairés par la presse officielle de l’Eglise. Celle-ci, dans ses
organes locaux, donne aussi à voir l’histoire des diocèses sous un aspect peu
exploité par les historiens et sociologues.
La comparaison avec la presse
catholique des pays voisins ainsi qu’un prolongement de la Seconde Guerre
mondiale jusqu’aux media Internet (comme le suggère Philippe Boutry dans la
conclusion) seraient d’intéressants sujets d’histoire immédiate (les analyses
locales du mariage pour tous par exemple) ou de sociologie (qui sont les
catholiques d’aujourd’hui ?).
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