Le Père Jean-Pierre Jossua (1930-2021)

 

Jean-Pierre Jossua (1930-2021)

Biographie :

Jean-Pierre Jossua est né d’une famille d’origine judéo-espagnole, agnostique depuis plusieurs générations.

Pendant la guerre, il réside à Nice, puis en Argentine. Son père, resté en France, est arrêté et meurt en déportation à Auschwitz en 1943.

Il entre dans l’ordre dominicain en 1953. Études au Saulchoir, puis doctorat en théologie à Strasbourg. Co-directeur de la revue théologique internationale Concilium de 1970 à 1996.

Vers 1973, il inaugure un premier versant de sa «théologie littéraire» – l’écriture littéraire de l’expérience et de la réflexion chrétiennes, puis en 1980 un second versant – la lecture théologique de la littérature.

Il devient en 1988 directeur de la revue La Vie spirituelle et le reste jusqu’en 1996.

Il commence en 1995 à enseigner au département d’esthétique du Centre Sèvres avec un séminaire sur Dans le leurre du seuil, d’Yves Bonnefoy.

En 2000, il est invité à donner les leçons Joan Maragall à Barcelone, sur la littérature et l’inquiétude de l’absolu.

Dès 1992, il prend l’habitude de résider partiellement en Haute-Provence, devant la face nord du Mont Ventoux.

Source : Editions Arfuyen

 Ses ouvrages à la bibliothèque diocésaine d'Aix et Arles

JOSSUA, Jean-Pierre. – La foi en questions. – Paris, Flammarion, 1989. 144 pages.

 

JACQUEMONT, Patrick ; JOSSUA, Jean-Pierre. – Une foi exposée. – Paris, Le Cer, 1972. 177 pages.

 

JACQUEMONT, Patrick ; JOSSUA, Jean-Pierre. – Le temps de la patience. – Paris, Le Cerf, 1976. 165 pages

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – La condition du témoin. – Paris, Le Cerf, 1984. 113 pages.

 

JACQUEMONT, Patrick ; JOSSUA ; QUELQUEJEU, Bernard.- De qui tenir… : portraits de famille. – Paris, Le Cerf, 1979. 229 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Lettres sur la foi : à un ami italien. – Paris, Le Cerf, 1980. 161 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Peut-on parler de Dieu ?  - Genève, Labor et Fides, 2006. 111 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Paris, Le Cerf, 1983. 109 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Le livre des signes. – Paris, Le Cerf, 1993. 131 pages.

 

 JOSSUA, Jean-Pierre. – Un homme cherche Dieu. – Paris, Le Cerf, 1979. 115 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – La littérature et l’inquiétude de l’absolu. – Paris, Beauchesne, 2000. 191 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre ; SED, Nicolas-Jean. – Interpréter : Mélanges offerts à Claude Geffré. – Paris, Le Cerf, 1992. 328 pages.

 

WINKLHOFER, A. – L’Eglise présence du Christ. – Paris, Le Cerf, 1966. 298 pages. Avec une bibliographie de A. Schneider et J.-P. Jossua.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – La Beauté et la Bonté. – Paris, Le Cerf, 1987. 134 pages.

 

DORE, Joseph. – Sur l’identité chrétiennes – Paris, Desclée 1990. 221 pages. Avec des études de François Bousquet, Antoine Delzant, Henri-Jérôme Gagey, Jean-Pierre Jossua… [et al.]

 

CORMUZ, Michel. – Le Ciel est en toi : introduction à la mystique chrétienne.  – Genève, Labor et Fides, 2001. 263 pages. Préface de Jean-Pierre Jossua.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Seul avec Dieu : l’aventure mystique. – Paris, Gallimard, 1996. 176 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Le Père Congar : la théologie au service du peuple de Dieu. – Paris, Le Cerf, 1967. 276 PAGES.

 

EICHER, Peter. – Dictionnaire de théologie. – Paris, Le Cerf, 1988. IX-838 pages.   [trad. de l'allemand sous la dir. de Bernard Lauret et Jean-Pierre Jossua]

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Pour une histoire religieuse de l’expérience littéraire : 3. Dieu aux XIXè et XXè siècles. – Paris, Beauchesne, 1990-1993. 306  pages. . -

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Pour une histoire religieuse de l’expérience littéraire. 4 : Poésie et roman. – Paris, Beauchesne, 1998. 302 pages.

 

JOSSUA, Jean-Pierre. – Jésus le Sauveur : essai sur la doctrine artistique de la Rédemption . – Paris, Le Cerf, 1961. 168 pages.

 

CONGAR, Y. ; GY, P.-M. ; JOSSUA, J.-P. ; CHENU, M.-D. ; CARROUGES, M. ; COLIN, P. ; STRORMANN, Th. ; MAELIANGEAS, B.-D. ; AUDET, J.-P. ; LYONNET, St. – Vatican II : la liturgie après Vatican II : bilans, études, prospectives. – Paris, Le Cerf, 1967. 419 pages.

 

ALBERIGO, G. ; CHENU, M.-D. ; JOSSUA, J.-P. [et al]. – Une école de théologie : le Saulchoir. – Paris, Le Cerf, 1985. 465 pages.

 

BESSIERE, Gérard ; JACQUEMONT, Patrick ; JOSSUA, Jean-Pierre ; PINCHON, Michel . – Lettres au Père Riobé. – Paris, Le Cerf, 1972. 141 pages.

 

La grande oeuvre du Père Jossua

 Pour une histoire religieuse de l’expérience littéraire. Tome 1, XIXè-XXè siècles

Jean-Pierre Jossua

Paris, Beauchesne, 1997. 304 pages

Dans cet ensemble d'études, Jean-Pierre J ossu a cherche à montrer le très grand intérêt de la littérature - essais, romans, poésie - pour un renouvellement du langage religieux, fût-elle l'œuvre d'écrivains non chrétiens mais engagés dans une quête indéfinie. Du même coup, il nous offre une série d'analyses qui, lors de leur parution en revue ou de leur communication en manuscrit, pour celles qui sont inédites, ont été jugées par les spécialistes ou les écrivains eux-mêmes comme étant parmi les meilleures qui aient été produites. Le volume comprend, après une introduction comparant le projet de Bremond avec la présente tentative, des monographies consacrées à Angelus Silesius, Hugo, Jacobsen, Proust, Jean-Paul de Dadelsen, Bonnefoy, Grosjean, mais aussi deux grandes études sur des thèmes, l'une sur « Le seuil et l'attente » (Kafka, Alain-Fournier, Segalen, Daumal, Gracq, Jünger, Buzzatti, Reverdy, Beckett, Blanchot, etc.), l'autre sur « La sainteté dans quelques romans du XXe siècle» (de Malègue, Fogazzaro, Gide, Paule Régnier, Bernanos, à Bourbon-Busset, Gadenne, Sulivan, Tournier, en passant par Green, Wiechert, Greene, Gertrude von Le Fort, Mauriac, etc.). Il n'est pas fréquent qu'une compétence théologique et une connaissance précise de la littérature soient ainsi unies pour produire un ouvrage original, et qui vient à son heure.

 

 

 

 

POUR UNE HISTOIRE RELIGIEUSE DE L'EXPÉRIENCE LITTÉRAIRE

Tome 2. Poésie moderne

Paris, Beauchesne, 1997. 286 pages

Les interrogations qui sous-tendent ce livre demeurent celles du premier volume paru sous le même titre en 1985. Quelle puissance créatrice de langue religieuse manifeste la littérature, et ce de façon théologique, c'est-à-dire réflexive et critique? Par-delà l'entreprise d'une création orientée par des auteurs chrétiens vers l'expression et l'approfondissement de la foi ou de l'existence qu'elle engage, quel apport peut offrir aux croyants l'effort tenté par bien d'autres écrivains de créer un langage de l'absolu? Non certes pour annexer ces derniers, mais au contraire en se mettant à leur école... Le sous-titre " Poésie moderne " ne recouvre pas tout le contenu de ce second volume : il indique la préoccupation dominante qui s'y fait jour, non seulement quand il s'agit d'œuvres proprement poétiques (Bonnefoy, Jaccottet, Reverdy, Jouve, etc.) mais encore dans la lecture de romans - comme ceux de Hugo, de Gracq, de Handke - car ce sont surtout des mots et des images, plus que des personnages et des situations, qui y retiennent mon intérêt.

  

Pour une histoire religieuse de l’expérience littéraire. Tome 3, Dieu aux XIXè et XXè siècles.

Paris, Beauchesne, 1994. 306 pages

 Comme les premiers volumes publiés en 1985 et en 1990, ce livre est sous-tendu par deux questions. La puissance créatrice de langages de la transcendance, que possède la littérature, peut-elle aider des croyants à renouveler celui de la foi? Le regard du théologien peut-il contribuer à l'intelligence des œuvres? Un chapitre introductif tente de dégager le sens de l'entreprise qui s'achève avec ce troisième volume. Une partie des études concerne l'image ou l'idée de Dieu : Lamartine, Vigny, Nerval et le divin féminin, Laforgue et le blasphème. D'autres y touchent de près : Rousseau, Staël, Constant et la Bible, le premier Claudel, Montherlant et le religieux, René-Guy Cadou, Char, Bonnefoy et la mystique; Sulivan et la foi ; les réécritures bibliques de Grosjean. Certaines enfin sont un peu différentes : Joubert, l'individualisme au tournant des deux siècles, le sacré en Provence chez Giono, Bosco, Jaccottet, un bilan de la correspondance de Proust. Sans négliger la pensée, prêter attention avant tout aux mots, aux images, aux formes...

 

Pour une histoire religieuse de l’expérience littéraire. Tome 4, Poésie et roman

Jean-Pierre Jossua

Paris, Beauchesne, 1998.  297 pages

 

Ce volume poursuit une recherche, engagée dans les trois précédents, sur l'apport de la littérature pour un renouvellement du langage religieux et sur l'apport de la théologie pour la compréhension des textes littéraires.
Après trois chapitres plus théoriques, il comprend des études sur des auteurs du XIXe siècle (tels Chateaubriand et Marceline Desbordes-Valmore), des romanciers (comme Bernanos, Céline, Blanchot) et des poètes modernes (comme Max Jacob, Marie Noël, Gustave Roud), des poètes contemporains (tels Anne Perrier et Jean-Pierre Lemaire). Dans ce dernier domaine, il faut souligner la présence dans l'ouvrage de trois contributions sur Yves Bonnefoy, déjà étudié dans chacun des volumes antérieurs, et notamment un commentaire détaillé du poème Dans le leurre du seuil.
Comme les précédents, ce tome IV s'achève par un choix d'aphorismes librement commentés ; il s'agit cette fois de G.C. Lichtenberg.