mardi 23 décembre 2014

Repentances catholiques


Repentances catholiques
l'Eglise face à l'histoire (1990-2010)
préface Hubert Bost
Presses universitaires de Rennes , Rennes, 2013. 346 pages
collection Sciences des religions


            L'Eglise catholique a multiplié ces trente dernières années les demandes de pardon publiques, soucieuse d'aborder le troisième millénaire délivrée des péchés de son histoire. Cet ouvrage analyse cette nouvelle histoire de l'Eglise et suit chronologiquement la mise en oeuvre du jubilé de l'an 2000 et la place de la confession et de la pénitence depuis cette date.


            Ces trente dernières années, l'Église catholique a multiplié sur des scènes nationales et internationales des demandes de pardon dont la publication s'est accélérée à l'approche de l'an 2000. Parmi elles, on relève les nombreuses déclarations de Jean-Paul II qui se lance, dès le début de son pontificat, dans une véritable croisade de la repentance, ainsi que celles d'évêques clarifiant, sur tous les continents, le rôle de l'institution ecclésiale dans les événements dramatiques de ces vingt derniers siècles. Guerres, dictatures, génocides, injustices, pédocriminalité... la liste des maux passés au crible de l'Évangile paraît interminable.

            L'étude de ces mea culpa est l'objet de ce livre. Elle est passionnante. Elle révèle une Église à l'écoute de ses fléchissements et de ses incohérences (un divorce entre sa manière de vivre et la foi qu'elle professe), faisant appel aux historiens pour relire les événements et se dotant d'un référentiel inédit de l'auto-dénonciation. En effet, les discours de la repentance catholique se situent au confluent d'une théologie du péché, structurée sur le fondement du péché personnel et sur celui du péché collectif (ou « structures de péché »), d'une théologie de l'Église qui établit une relation communionnelle entre l'Église d'aujourd'hui et l'Église d'hier et, enfin, d'une théologie du sujet, sensible aux droits de la personne.

            À l'aube du XXIe siècle, on entend l'Église catholique prêcher la réconciliation sur tous les lieux de souffrance de l'humanité.

Aix en archéologie 25 ans de découvertes

Aix en archéologie 25 ans de découvertes
 Collectif
Editeur : Snoeck, 2014. 531 pages


            Conçu pour célébrer les 25 ans d'existence du service archéologique de la ville d'Aix-en-Provence, cet ouvrage propose une rétrospective des innombrables découvertes archéologiques qui ont marqué ce quart de siècle, et contribué à complètement renouveler les connaissances sur la ville et son territoire. Pour la première fois, le lecteur pourra y suivre l'évolution de leur occupation, depuis la Préhistoire jusqu'à l'époque contemporaine.

            L'approche est ici double : classique, avec des chapitres de synthèse sur les grandes périodes chronologiques qui ont rythmé l'histoire d'Aix-en-Provence, mais aussi topographique. Pour chacune des grandes périodes retenues, les découvertes sont, en effet, déclinées sous la forme de notices qui privilégient les lieux de découverte, ce qui permet de déambuler, à la fois dans l'espace et dans le temps, au gré des opérations de fouille et des vestiges qu'elles ont révélés.
            S'il fait d'abord la lumière sur les principaux sites mis au jour, cet ouvrage met aussi en relief l'évolution même de la disciplines archéologique, tant au plan méthodologique que scientifique, en soulignant l'apport des sciences de la terre par exemple, mais également des sciences dures, comme en témoigne la contribution des analyses isotopiques à l'identification des pratiques alimentaires par exemple.
            L'écriture est collective et plurielle. La dizaine de textes de synthèse et les cent vingt notices de sites qui composent le contenu de l'ouvrage, ont mobilisé près de 80 archéologues, historiens et scientifiques rattachés à différents organismes : la Ville d'Aix-en-Provence avec ses Directions de l'Archéologie et du patrimoine et le Museum, mais aussi divers laboratoires du CNRS, deux universités (Aix-Marseille et Montpellier), l'INRAP, ainsi que d'autres collectivités au sein desquelles travaillent aujourd'hui des archéologues ayant naguère fouillé à Aix-en-Provence.


Arles, histoire, territoires et cultures

Arles, histoire, territoires et cultures

Sous la direction générale de Jean-Maurice RouquetteParis, Imprimerie Nationale Editions, 2008. 1297 pages.



Arles méritait un ouvrage de référence à la mesure de ses singularités et de son prestige. Voici donc pour la première fois retracée l'histoire de la cité depuis ses origines jusqu'à nos jours.

A la lumière des recherches les plus actuelles, les historiens, archéologues, géographes ou conservateurs invités à mener à bien. Cette vaste synthèse brossent le portrait détaillé d'un patrimoine exceptionnel et soulignent le rôle important qu'a joué la ville tout au long de l'histoire.

Une centaine de contributions magistrales, toutes abondamment illustrées, dévoilent au fil des pages les contours d'une cité qui témoigne à merveille de l'importance de la civilisation urbaine dans le Midi provençal et rhodanien. A la faveur d'intenses échanges humains, d'axes de circulation majeurs et d'un terroir agricole vaste et contrasté, Arles, en effet, a su étendre son influence bien au-delà des vastes territoires que sont les plaines du Rhône, les marais de Camargue et le piémont des Alpilles.
Dressant tour à tour des portraits géographiques, historiques, politiques, religieux, économiques, artistiques et culturels, ce long récit s'attarde sur les phases les plus marquantes des vies successives de la cité, en analyse les lignes de force et en éclaire les particularismes comme les permanences.


Depuis l'antique Gallula Roma Arelas fondée à l'aplomb d'un méandre stratégique du Rhône jusqu'à son actuel rayonnement, les affirmations successives comme centre économique, politique, religieux et culturel ont fait d'Arles une cité d'art de premier plan ainsi qu'un pôle actif au rôle décisif à l'échelle tant régionale qu'européenne. La prise de conscience déjà fort ancienne de la richesse d'aussi vivants héritages contribue à forger une mémoire urbaine singulière. Mais la ville mémoire ne saurait survivre sans la volonté d'y inscrire également un avenir prestigieux : tout y concourt grâce au profond attachement de chacun. Ce n'est pas, en effet, un des moindres privilèges d'Arles que de susciter une telle curiosité, une telle passion chez tous ceux qui ont un jour pénétré dans son intimité.

Mgr Georges Lagrange, évêque de Gap de 1988 à 2003 et Notre-Dame du Laus

Les obsèques de Mgr Georges Lagrange ont été présidées par Mgr Jean-Michel di Falco Léandri le 15 décembre à Châtillon sur Chalaronne. Mgr Lagrange a été évêque de Gap pendant 15 ans, de 1988 à 2003. Ordonné évêque à Notre-Dame du Laus, il a toujours manifesté son attrait pour ce sanctuaire marial et y a fait réaliser la Bibliothèque diocésaine selon les équipements les plus récents et performants. Il a fait don à la Bibliothèque de ses livres personnels, nombreux et touchants les domaines fondamentaux de la Parole de Dieu, de la théologie, de la philosophie, l'Histoire des idées et des cultures,..
Avec Mgr Lagrange, ce fut le plus long épiscopat dans les Hautes-Alpes au XXe siècle, hormis les deux épiscopats de Mgr Berthet et de Mgr Bonnabel. Parmi les souvenirs de l'épiscopat de Mgr Lagrange, nous pouvons retenir, entre autres, les mutations de l'immobilier au sanctuaire marial de Notre-Dame du Laus pour l'accueil des pèlerins, le profond renouvellement de l'Hôtellerie qui, près de la basilique, a pris ses importantes dimensions actuelles, et le réaménagement de la Maison des chapelains. En même temps, Mgr Lagrange a fait procéder, à Gap, à l'aménagement du Couvent du Saint-Coeur transformé en "Maison St-Marcellin" pour les prêtres aînés et en Maison diocésaine fonctionnelle pour les Services diocésains et les Mouvements. Par ailleurs, Mgr Lagrange a soutenu la création de la Radio diocésaine RCF, en 1997: il a accepté l'engagement financier important du diocèse pour que cette "radio chrétienne" entre dans le paysage médiatique du département, au service de tous. Depuis, "RCF Alpes Provence" continue sa mission.
Ayant été au Sénégal pendant plusieurs années au service diocésain de la catéchèse à Dakar, son attachement à l'Eglise du Sénégal s'est pousuivi. En prolongement, Mgr Lagrange entretenait des liens avec ce pays africain d'islam majoritaire. Il a conduit une délégation diocésaine jusqu'aux hauts-lieux chrétiens du Sénégal, notamment à l'Abbaye bénédictine de Keur Moussa et au sanctuaire national marial à Popenguine.
Sa pensée est développée dans son livre: "Gloire au Père par le Fils dans l'Esprit" publié en 2001 aux éditions de Paris. Mgr Lagrange était heureux d'avoir ainsi réalisé la synthèse de sa réflexion, sous-titrée "La vie chrétienne trinitaire et eucharistique". Il insistait sur l'Eucharistie, depuis l'"Eucharistie incréée" , celle, céleste, de louange trinitaire permanente, jusqu'à l'Eucharistie au coeur de l'Histoire, celle du Jeudi Saint, jusqu'à l'"Eucharistie future", celle du monde à venir auquel Dieu appelle. Cet horizon théologique et liturgique était le panorama doctrinal prioritaire de l'enseignement que Mgr Lagrange voulait communiquer. En invitant des spécialistes, Mgr Lagrange a également tenu à initier deux colloques à Notre-Dame du Laus : le colloque "Religion, Culture et Foi", dont les Actes ont été publiés sous ce titre aux éditions Siloë, puis le colloque sur "le sacrement de la pénitence et de la réconciliation", dont les Actes ont également été publiés.
P. Pierre Fournier.

vendredi 19 décembre 2014

LA NEWSLETTER DE LA BIBLIOTHEQUE DIOCESAINE DE AIX ET ARLES




LA BIBLIOTHEQUE DIOCESAINE D'AIX SERA FERMEE DU 24 DECEMBRE 2014 AU 5 JANVIER 2015.

L'EQUIPE DE LA BIBLIOTHEQUE VOUS SOUHAITE DE PASSER UN JOYEUX NOËL ET VOUS PRESENTE SES MEILLEURS VOEUX POUR 2015.

Petite vie de Paul VI

Christophe Henning, Petite vie de Paul VI, Paris : DDB, 2014.
 
Avec bonheur, la riche personnalité et l'oeuvre déterminante de Paul VI,
pape de 1963 à 1978, viennent d'être remises à l'honneur dernièrement: par sa béatification le 19 octobre dernier, et par les fréquentes références du pape François envers lui, notamment, sur les perspectives de l'évangélisation, dans ses publications ("Amour, service, humilité"; ...) et dans son Exhortation "La joie de l'Evangile". Sur Paul VI, nous disposions déjà d'importants ouvrages, comme celui de Paul Lesourd "Qui est le pape Paul VI ?" (éd. de Paris, 1963, 322 p.) ou de Jean Guitton "Dialogues avec Paul VI" (rééd. Fr-X. de Guibert, 2001, 274 p.). Ici, Christophe Henning, écrivain, journaliste (à Pèlerin, à la Radio RCF,..), tire bien parti du recul apporté par les pontificats de Jean-Paul II et de Benoît XVI.
 
En cette "Petite vie", nous voyons se dérouler le parcours de Mgr Jean-Baptiste Montini (1897-1978): nonce en Pologne, secrétaire de Pie XII, archevêque de Milan, et successeur du saint pape Jean XXIII. De juin 1963 à fin 1965, Paul VI fut le guide avisé qui mena le Concile Vatican II à son terme, et qui, ensuite, en orienta les applications. Ch. Henning rappelle bien les initiatives de Paul VI: l'homme de Dieu à la recherche d'un style évangélique de l'exercice du pontificat, la rencontre avec les populations en se faisant pèlerin du monde (ses voyages en Inde, en Afrique, en Amérique Latine,..), son appel "Plus jamais la guerre!" à la tribune de l'O.N.U.,..En symbiose avec l'oeuvre du Concile, Paul VI a appelé à construire la justice dans le monde (encyclique Le développement des peuples), le dialogue oecuménique (sa rencontre historique avec le patriarche orthodoxe Athénagoras en Terre Sainte en 1964,...), le dialogue avec les cultures contemporaines et avec les autres religions (la fameuse encyclique Ecclesiam suam ). L'auteur montre comment Paul VI provoque à accueillir la nouveauté du Christ (Lettre apostolique La joie chrétienne, ..), la nouveauté de l'Esprit Saint (son accueil du Renouveau charismatique en 1975), ainsi qu'à être porteurs de l'Evangile dans le monde contemporain (Evangelii nuntiandi). La grâce de Paul VI est d'avoir su signifier l'attitude du Christ: "Le Concile s'est pris d'affection envers l'humanité d'aujourd'hui". Dans cette "Petite vie", Ch. Henning réussit à nous rendre le Bx pape Paul VI plus proche, éminemment évangélique au coeur du monde contemporain: un authentique guide spirituel et pastoral.
P. Pierre Fournier

mercredi 17 décembre 2014

Noël !

Les bibliothèques ecclésiastiques proposent de nombreux ouvrages de spiritualité. Ceux-ci s’appuient, souvent, sur les temps liturgiques afin de les expliquer, les éclairer et pour aider les fidèles à les vivre au mieux. Aujourd’hui, nous vous proposons huit titres évoquant Noël, par les biais de la spiritualité, la théologie, la liturgie et de la fête. Notez, tout particulièrement que la bibliothèque diocésaine de Marseille, au Mistral, conserve de nombreux ouvrages provençaux.
Ces ouvrages présentés sont disponibles dans les bibliothèques des diocèses d’Aix-en-Provence, Fréjus-Toulon, Gap et Marseille.
 
Oscar Cullmann, La Nativité et l’arbre de Noël, Paris, Le Cerf, 1993, 92 p. (présent dans les bibliothèques d’Aix-en-Provence et de Fréjus-Toulon).
Dom Joseph Lemarié, La manifestation du Seigneur : la liturgie de Noël et de l’Epiphanie, Paris, Le Cerf, 1957, 537 p. (Aix-en-Provence et Marseille).
Joseph Ratzinger (Benoît XVI), La Grâce de Noël : Méditations, Paris, Paroles et dialogue, 2007, 105 p. (Aix-en-Provence).
Anselm Grün, Petite médiation sur les fêtes de Noël, Paris, Albin Michel, 1999, 237 p. (Aix-en-Provence).
Raymond Winling, Noël et le mystère de l’Incarnation, Paris, Le Cerf, 2010, 271 p. (Fréjus-Toulon et Marseille).
Carlo Maria Martini, Voici Noël, Dieu vient dans notre nuit, Paris, L’Atelier, 1997, 110 p. (Fréjus-Toulon).
Noël, Noël, Jésus vient, Jouarre, L’Abbaye, 1978, 24 p. (Gap).
 
Et, pour allier la fête religieuse et la fête populaire :
Marion Nazet, Noël provençal, traditions et saveurs, Aix-en-Provence, Edisud, 2002, 177 p. (Fréjus-Toulon).
Pierre Gallocher, Noël provençal, Rivages, 1986 (Marseille).

lundi 15 décembre 2014

Mgr Georges Lagrange (1929-2014) est décédé

Sous son épiscopat, la bibliothèque Mgr Depéry du diocèse de Gap a été créée. 

 

Mgr Georges Lagrange (1929-2014), décédé le 11 décembre 2014, a siégé durant 15 ans (1988-2003) comme évêque du diocèse de Gap. L’histoire de son épiscopat est bien connue, notamment par la notice qui lui est consacrée dans le Dictionnaire des évêques de France au XXe siècle (Le Cerf, 2010, p 384). Il y est écrit : « Les textes de Mgr Lagrange insistent sur la transmission de la foi, du Credo et sur le baptême des enfants ». Ainsi, il participe, en 1981, à Baptisez-les, contribution au débat pastoral sur le baptême des petits enfants (France-Empire, 259 p) sous la responsabilité de Robert Pannet, avec Antoine Reneaume. Hans Urs von Balthazar a signé la préface de cet ouvrage.
La transmission de la foi et « la ligne de force profondément missionnaire » de son ministère, se retrouvent dans deux ouvrages qu’il publie :
Je Crois, Recloses, Paroiservices, 1998, 48 p.
Gloire au Père par le fils dans l’Esprit-Saint : La Vie chrétienne, vie trinitaire et eucharistique, Archidiocèse de Dakar, 2001.
La vie et l’histoire du diocèse qu’il gouverne durant 15 ans sont aussi pour Mgr Lagrange, l’occasion de préfacer des livres :
Pierre Fournier (dir.), Saint-Louis de Charance : du Petit Séminaire au foyer Saint-Louis (1924-1994), Gap, Association Saint-Louis, 1994.
Jean Vandenhove, Un Embrunais martyr de la foi : Le Bienheureux Jean-Antoine Savine (1760-1792), Embrun, 1992, 95 p.
Visage de Dieu, Gap, Louis-Jean, 1992, non paginé.

LES NOUVEAUTES DE DECEMBRE 2014


NOUVEAUTES DECEMBRE 2014

CANEVET, Mariette. – Le discernement spirituel à travers les âges. – Paris, Editions du Cerf, 2014. 256 pages.

GACHOUD, François. – Comment penser la Résurrection : essai philosophique. – Paris, Editions du cerf, 2014. 206 pages.

GOSSELIN, Jean-François. – Le rêve d’un théologien : pour une apologie du désir : crédibilité de Dieu dans l’ouvre d’Adolphe Gesché. – Paris, Editions du Cerf, 2014. 340 pages.

POUJEAU, ANNA. - Des monastères en partage : sainteté et pouvoir chez les chrétiens de Syrie. – Nanterre, Société d’Ethnologie, 2014. 279 pages.

REGGIO, Claire. – Repentances catholiques : l’Eglise face, à l’histoire (199-2010). – Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013. 346 pages.

ROUQUETTE, Jean-Maurice. – Arles : histoire, territoires et cultures. – Paris, Imprimerie Nationales Editions, 2008. 1297 pages.

ROUTIER, Gilles. – Cinquante ans après Vatican II : que reste-t-il à mettre en œuvre ? – Paris, Editions du Cerf, 2014. 301 pages.

SOBRINO, Jon. – Jésus Christ libérateur. – Paris, Editions du Cerf, 2014. 533 pages.
 SOLARI, Grégory. – Le temps découvert : développement et durée chez Newmann et Bergson. – Paris, Editions du cerf, 2014. 203 pages.

VIGARELLO, Georges. – Le sentiment de soi : histoire de la perception du corps. – Paris, Editions du Seuil, 2014. 311 pages.


VILLE D’AIX-EN-PROVENCE (Direction Archéologie). – Aix en archéologie : 25 ans de découvertes. – Editions Snoeck, 2014. 532 pages.

jeudi 11 décembre 2014

Une lecture religieuse de La France en révolution, 1787-1799, ouvrage de Michel Biard et Philippe Bourdin

C’est un truisme que de placer la question religieuse, particulièrement catholique et protestante parmi les points centraux de la Révolution française. L’édit de tolérance de Louis XVI date de 1787, soit l’année marquant le début de l’étude de Michel Biard et Philippe Bourdin. A contrario, pour des raisons tenant à la sociologie des enseignants, des étudiants et des lecteurs, les ouvrages publiés aujourd’hui sur cette longue décennie de bouleversements offrent désormais moins de place à l’étude de l’Eglise en France.
Michel Biard et Philippe Bourdin sont tous deux universitaires de renoms, le premier précède le second au siège de président de la société des études robespierristes. Ce dernier fait n’est pas signalé par l’éditeur. Il est évidemment dommage que le lecteur qui ignorerait ce point, qui induit une construction de la problématique et une manière d’écrire, n’en soit pas informé.
Avec La France en révolution, 1787-1799, les auteurs proposent, chez Belin, une synthèse des travaux les plus récents sur la Révolution française. D’autres recherches, novatrices ou confirmant les plus anciennes, sont à venir.
Dès la page 22, les auteurs insistent sur la place, avant 1789, des « deux ordres dominants » sur le tiers-état. Ils reconnaissent pourtant la distinction entre le haut clergé (un Rohan Guéméné est pourvu de l’évêché de Strasbourg pour 400 000 livres, un autre de l’évêché de Cambrai) et les curés congruistes (700 livres) mais appellent à en saisir les nuances. Les curés sont parfois munis de bénéfices élevés (10 000 livres) supérieurs aux revenus des évêchés les moins biens dotés (Vence ou Digne ne rapportent que 7 000 livres chacun). L’espace manquait probablement aux auteurs pour montrer les lignes de confrontation provenant de la lutte contre le jansénisme, de la formation des clercs et des élites (puisque clercs et laïcs reçoivent le même enseignement) et de la course aux bénéfices qui enrichit aussi de nombreux hommes de loi comme l’ont montré Mireille et Philippe Bossis par le biais de la correspondance de Philippe Goupilleau. Sur la question des clergés, les auteurs soulignent l’apport essentiel des ouvrages de Timothy Tackett publiés tant en français qu’en américain.
La Révolution française s’inscrit dans un siècle traversé par 8 500 « émotions » selon un chiffre provenant de Jean Nicolas. 40 % de ces émeutes interviennent dans le quart de siècle qui précède 1789. Les premiers mois de cette année sont marqués par 310 situations de violences locales auxquelles il faudrait ajouter les guerres. Celles-ci touchent les populations frontalières et tous les soldats, y compris parmi les cadres comme le montrent les études sur les chefs vendéens.
Passons sur les réformes avortées du règne de Louis XVI, sur la dette, les révoltes des parlements de province pour convenir que le mode d’élection aux états généraux, distinct entre le clergé et la noblesse d’une part et le tiers-état d’autre part, est lourd de conséquences futures dans la perception des événements.
Les troubles religieux sont analysés à la racine par les auteurs, notamment le vote de la mise à disposition de la Nation des 6,5 % du territoire français appartenant au clergé. Ils seront vendus comme biens nationaux, dits de première origine (p 83-85). Michel Biard et Philippe Bourdin insistent sur le découpage chronologique et les circonstances locales qui aboutissent à ce que « des citoyens soucieux
de défendre ‘leurs’ prêtres rejoignent de facto les rangs de l’anti-Révolution » (p 84-85). Celle-ci est étudiée sous le titre « Les Contre-Révolutions françaises » aux pages 175-212.
Les aspects géographiques contre-révolutionnaires font côtoyer l’Ouest et la Vendée, Lyon, Toulon et, globalement, le sud-est de la France. Les réflexions politiques montrent « l’hétérogénéité des positions » (p 178) et des hommes. Joseph de Maistre, Louis de Bonald et Châteaubriand, trois auteurs présents dans les bibliothèques diocésaines de Gap et d’Aix-en-Provence, ne sont guère des personnalités prêtes à s’effacer devant un autre.
L’émergence de Bonaparte qui deviendra Napoléon ensuite, et malgré « l’offensive culturelle et cultuelle […] qui gomme dès 1804 du calendrier des fêtes le 1er vendémiaire et le 14 juillet » (p 216) n’efface pas la Révolution française. L’Eglise a dû accepter des conséquences de la constitution civile du clergé et de la Révolution française tout au long du XIXe siècle.
Cette synthèse, fort bien écrite, appelle au fond à renouveler les études locales et départementales.

mercredi 10 décembre 2014

Les Alpes au fil des chapelles

Eric Anglade, Chapelles perdues des Alpes

Paris : Glénat, 2014, 191 p.

Cet ouvrage offre un beau panorama des "chapelles perdues" des Alpes. Parmi les trois cents chapelles visitées par l'auteur, Eric Anglade, quatre-vingt-neuf ont été sélectionnées pour ce livre en forme de randonnée dans les montagnes, où les Hautes-Alpes tiennent une place de choix. Au hasard des pages, on découvre des bâtiments solitaires, isolés, dans des endroits parfois improbables, construits il y a des siècles par des communautés dont certaines n'existent plus aujourd'hui. Les photographies, superbes, mettent en valeur les édifices dans leur cadre naturel. Quelques mots accompagnent ces images. Ils permettent de remettre chaque chapelle dans son contexte historique, et donnent des informations sur la difficulté de la randonnée qui y conduit, le temps nécessaire, le dénivelé, ainsi que des indications sur les sentiers à suivre. Le tout donne un livre très agréable à lire, même si on peut regretter que les textes ne soient pas un peu plus précis et plus étoffés. Par exemple, aucune différence n'est faite entre les chapelles et les églises paroissiales. Une belle idée cadeau pour Noël, à destination des amoureux d'architecture et de montagne.

samedi 6 décembre 2014

LE PREMIER NOËL : OU ? QUAND ?


« C’est à partir de l’idée qu’il y eut un jour un « premier Noël » que nous avons constitué ce dossier. Quand les chrétiens ont-ils commencé à fêter la Nativité de Jésus-Christ ? Si la nécessité de célébrer sa Résurrection, le jour de Pâques, fut sans doute immédiate au sein des premières communautés, nous supposions que celle de sa naissance fut plus tardive. Certes mais quand, selon quelles circonstances et pourquoi cette date du 25 décembre ? Nous avons demandé à Simon C. Mimouni, de l’École pratique des hautes études, de nous éclairer sur ces circonstances. Se poser la question de la première fête de Noël, si importante de nos jours dans nos sociétés occidentales, c’était aussi s’interroger sur la naissance même du Jésus historique : où et quand ? Un su jet très débattu parmi les historiens comme nous le raconte Marie-Françoise Baslez, de la Sorbonne. C’est aussi se plonger dans les textes qui racontent l’événement et qui nourrissent encore les traditions, les liturgies et les imaginaires. Michel Berder (Institut catholique de Paris) et Rémi Gounelle (Faculté protestante de Strasbourg) décryptent cette littérature dans les évangiles canoniques, chez Matthieu et Luc, ainsi que dans les textes apocryphes, principalement le Protévangile de Jacques et le Livre de la naissance du Sauveur et de Marie. La Nativité occupe aussi un espace symbolique qu’est Bethléem, cité désignée par les évangélistes et où la tradition chrétienne a très tôt, dès le IIe siècle, évoqué l’image d’une grotte. Aurélien Caillaud, de l’Institut national d’histoire de l’art, expose l’archéologie des lieux et l’avènement des premiers pèlerinages. La fête de Noël est, en Occident notamment, riche de nombreux symboles dont nous avons voulu connaître les origines. Parmi eux, la crèche occupe une place de choix dont Régis Bertrand, de l’université d’Aix-Marseille, raconte l’apparition dans la liturgie de la Nativité puis dans les foyers domestiques chrétiens. En découvrant les origines du « premier Noël », c’est dans un univers « merveilleux » de sources textuelles, d’histoire antique et médiévale, de lieux et de traditions que nous vous conduisons »

ARTICLE QUI INTRODUIT LE DOSSIER DANS "LE MONDE DE LA BIBLE" DE DECEMBRE-JANVIER 2014.

LE NUMERO DU MONDE DE LA BIBLE DE DECEMBRE 2014


Le premier Noël. Où et quand ? 

Le numéro 211 (décembre 2014-janvier-février 2015) du Monde de la Bible

LE SOMMAIRE
- une actualité sur les juifs et les chrétiens en Iran  ;
- les clés de lecture pour comprendre le livre de l’Exode  ;
- un dossier sur le premier Noël, des origines de la fête à l’invention de la crèche, en passant par la recherche sur la naissance du Jésus historique  ;
- des découvertes archéologiques en Turquie et en Israël, sans oublier la grande histoire des fouilles de la célèbre Tour de Babel  ;
- un portrait de Raphaëlle Ziadé, responsable du département byzantin au musée du Petit-Palais  ;
- l’actualité des expositions qui évoquent des animaux et des Pharaons, les 850 ans de culte aux Rois mages à Cologne, et l’archéologie à Rhodes  ;
- la Bible des peintres qui passe au scanner L’adoration des Mages par Jérôme Bosch  ;
- un superbe portfolio révélant dix chefs-d’œuvre du musée du Louvre, traitant le thème de la Nativité  ;

vendredi 5 décembre 2014

LES PERSECUTIONS CONTRE LES CHRETIENS DANS LE MONDE


Le livre noir des chrétiens persécutés

Sous la direction de Jean-Micxhel Di Falco
Paris, EditionsXO, 2014. 811 pages.


Extraits d'une présentation de l'ouvrage faite Samuel Lieven lors d'un entretien à Radio-Vatican

 


 Plus de 800 pages, 70 témoignages, des reportages et des analyses d’experts de 17 nationalités, chrétiens ou non : l’ouvrage est imposant et ambitieux et s’intitule « Le livre noir de la condition des chrétiens dans le monde ». Paru d’abord en France il est dirigé par trois personnalités aux profils différents : Mgr Jean-Michel Di Falco, le frère dominicain Timothy Radcliffe et l’historien Andrea Riccardi, fondateur de la communauté Sant’Egidio.
150 à 200 millions de chrétiens sont discriminés ou persécutés à travers la planète. L’actualité nous le rappelle hélas trop souvent. Derrière le constat sombre, l’ouvrage souhaite mettre en lumière des témoignages et des éclairages qui vont au-delà de la simple question de la liberté religieuse, mais rappelle que cette hostilité voire cette haine peut compromettre toute une civilisation.

Samuel Lieven, journaliste au quotidien La Croix est le coordinateur de ce livre, explique la genèse de cet ouvrage.
"La genèse, c’est qu’avec l’éditeur, on a mis bout à bout cette actualité malheureusement charriée depuis quelques années au sujet des chrétiens. Par exemple, l’attentat de la cathédrale de Bagdad en 2010, celui d’Alexandrie en 2011, la situation de la Syrie et de l’Irak de ces derniers mois et ces dernières années mais aussi l’enlèvement de religieux en Afrique et l’actualité des chrétiens du Pakistan. Il y avait beaucoup d’histoires à raconter, de témoignages à  recueillir mais on s’est dit qu’on est face à un phénomène global qui dépasse notre entendement. On ne peut pas se limiter uniquement à l’empathie, au témoignage. Il faut quelque chose de plus ambitieux, de plus vaste. Et l’éditeur était à l’origine du livre noir du communisme qui, il y a quinze ans, avait fait un peu le bilan d’un siècle d’idéologie mortifère au 21°siècle. On s’est dit que c’est un livre noir de la condition des chrétiens qu’il nous faut. Donc, « condition des chrétiens » et pas persécution parce que les 150 à 200.000.000 chrétiens qui sont aujourd’hui inquiétés pour le seul fait d’être chrétiens là où ils vivent ne sont pas persécutés au sens rigoureux du terme. C’est ce qu’on a d’ailleurs fait analyser par une historienne. Cela va des discriminations au quotidien, comme les coptes d’Égypte qui ne peuvent pas avoir tel ou tel travail, ou qui ne peuvent pas envisager une certaine carrière, jusqu’aux pires violences comme connaissent les Irakiens aujourd’hui mais aussi les chrétiens pakistanais qui ont subi les plus nombreux attentats antichrétiens de l’histoire de leur pays, à Peshawar, en septembre 2013. C’est un tour du monde où l'on a voulu à la fois recueillir des témoignages, des reportages mais aussi à chaque fois, pour chaque pays, donner des clefs de lecture par de grands experts indépendants qui n’ont pas de chapelle à défendre, qui ne sont pas des militants et qui analysent, souvent avec des détours par l’Histoire, la géopolitique et qui donnent au lecteur des clefs pour comprendre au-delà de l’émotion, au-delà de l’empathie.
C’est un ouvrage à plusieurs voix avec de nombreuses contributions du monde entier. C’est aussi un ouvrage dirigé par trois personnalités, Mgr Di Falco, l’évêque de Gap, Timothy Radcliffe, le dominicain et Andrea Riccardi, le fondateur de la communauté de Sant’ Egidio. Ce sont des voix très diverses. Comment êtes-vous concrètement arrivé à coordonner toutes ces voix ? Comment on articule un ouvrage avec des voix aussi disparates ?

On a d’abord voulu se dire qu’on est face à une problématique qui est volontiers récupérée souvent par des courants politiques qui aiment jeter un peu d’huile sur le feu des identités. On s’est dit que ce qu’on veut faire. Nous, ce qu’on veut faire, c’est montrer aujourd’hui qu’il y a là une réalité qu’il faut pouvoir regarder tranquillement en face. Pour cela, on va faire appel à des gens dont le fond de commerce n’est précisément pas le combat identitaire. On est donc allé chercher des gens qui sont à la fois des grandes personnalités chrétiennes engagées dans le monde, d’une manière ou d’une autre, qui portent sur le monde un regard fondamentalement généreux, qui n’ont pas de compte à régler avec telle ou telle partie de la population. C’est pour cela qu’on est allé chercher en tout premier lieu Andrea Riccardi parce qu’en tant qu’historien, il était celui qui avait travaillé sur ces questions au 20°siècle à la demande de Jean-Paul II. On est aussi allé chercher Timothy Radcliffe en tant qu’ancien supérieur mondial des dominicains, pour sa connaissance planétaire des communautés qu’il continue encore aujourd’hui de visiter en sillonnant la planète et en donnant également une lecture en profondeur des évènements, y compris à l’adresse d’un public qui n’est pas nécessairement chrétien parce qu’on tient à s’adresser à tout le monde. Et Jean-Michel Di Falco parce qu’en tant qu’évêque, il porte aussi une responsabilité d’Église. Au fond, qu’est-ce que les religieux peuvent faire aujourd’hui pour essayer de sortir un peu de cette ornière ? Il ne s’agit pas non plus d’en rester à un constat entièrement horizontal et déprimant. Le livre explore des voies pour tenter sans faire de plans sur la comète d’améliorer la condition de ces chrétiens à travers le monde parce qu’on ne se mobilise pas que pour des chrétiens. Là où les chrétiens sont inquiétés, ils ne seront pas les seuls et dans plusieurs situations, ils ne sont même pas les plus inquiétés. On pense par exemple aux musulmans victimes du conflit entre chiites et sunnites un peu partout dans le monde. Ils sont néanmoins les indicateurs du sort qui est fait à des populations entières et donc on s’est dit que là où la liberté de conscience et de religion n’est pas respectée (...)"

La Gazette, Œuvres de la jeunesse, patronages, colonies de vacances...

N°79 - La Gazette - Comité du Vieux Marseille
Le numéro 79 de La Gazette, bulletin du Comité du Vieux Marseille, présente un dossier sur les Œuvres de la jeunesse, patronages et colonies de vacances.

L'Œuvre de la jeunesse de Jean-Joseph Allemand ouvre ce dossier. Biographie de l'illustre fondateur, principes d'éducation de l'œuvre, les diverses installations la maison-mère rue Saint-Savournin et les Iris à Saint-Giniez y sont détaillés. Une biographie du père Pierre Ruby permet de suivre l'évolution de l'oeuvre et ses activités au cours du 20e siècle.

D'autres œuvres font l'objet d'une présentation et d'un historique, l'Oeuvre de la jeunesse ouvrière Saint-Raphaël ou celle plus connue de Joseph-Marie Timon-David.

Puis La Gazette aborde le sujet des patronages paroissiaux, nombreux à Marseille au siècle dernier. Une attention particulière est portée au père Jean Marcorelles, fondateur de nombreux patronages et à d'autres prêtres qui ont marqués l'histoire du scoutisme et guidisme à Marseille.

Ce numéro de La Gazette du Comité du Vieux Marseille est une bonne introduction à la connaissance des institutions d'encadrement et d'accueil des jeunes à Marseille, le numéro se terminant par une bibliographie permettant au lecteur d'approfondir ses connaissances.

mardi 2 décembre 2014

La pastorale des jeunes du diocèse est mise en valeur dans une publication de l’Association des archivistes français

Que trouver sur l’action catholique à la bibliothèque Mgr Depéry du diocèse de Gap ?


Sous la signature de Frédéric Jory, responsable diocésain de la pastorale des jeunes, du père Fournier, ancien président du Mouvement rural de jeunesse chrétienne des Hautes-Alpes, et de Luc-André Biarnais, archiviste du diocèse de Gap, la Gazette des archives (n° 235, 2014-3) publie un article intitulé « Action catholique, Mouvement rural de jeunesse chrétienne et aumônerie de l’enseignement public ». Il s’inscrit dans un numéro consacré aux archives de la jeunesse. Ce texte trace l’histoire, par des pièces d’archives, des témoignages et de la bibliographie, des mouvements de jeunes dans le diocèse de Gap et d’Embrun. 
 
Trois ouvrages locaux ont fondé cette étude :
Pierre Fournier, La Vie du diocèse de Gap, un regard… sur le passé et vers l’avenir, Gap, Service diocésain de formation permanente des laïcs, 1997.
Thierry Keck, La JAC et la JACF : de leurs origines à 1950 dans le diocèse de Gap, TER sous la direction de Pierre Bolle et de Jean Godel, UER d’histoire de l’université de Grenoble, 1984.
Bernard Oury et René Escarrat, Histoire du collège et du lycée de garçons de Gap, Lycée Dominique Villars, 1987.
Des ouvrages plus généraux ont étayé l’article :
Gabriel-Marie Garrone, L’Action catholique, son histoire, sa doctrine, son panorama, son destin, Paris, Fayard, coll. « Je sais – Je crois », 1983.
MRJC, 50 Ans de notre mémoire, mouvement rural de jeunesse chrétienne, Paris, 1980.
1929-1979, 50 ans d’animation rurale : JAC/F – MRJC, Paris, 1980.
Enfin, sur l’origine de la question, tout particulièrement les premières années de l’action catholique en milieu ouvrier, il est possible de se référer à l’ouvrage maître, initialement paru en 1943 :
Yvan Daniel et Henri Godin, abbé Guérin (pref.), La France, pays de mission ?, 10-18, 1962.

lundi 1 décembre 2014

1914-1918 Marseille se souvient, monuments et plaques commémoratives de la Grande Guerre

Catalogue d'exposition - Comité du Vieux Marseille
C'est dans le cadre des expositions annuelles organisées par Comité du Vieux Marseille qu'est publié le catalogue de l'exposition présentée du 3 au 15 novembre 2014 au Centre Bourse, sur les monuments et plaques commémoratives de la Grande Guerre à Marseille.

Les membres du Comité ont choisi de parcourir la ville pour en inventorier les statues, tombes, plaques et monuments du Souvenir. Ce minutieux travail de catalogage est appuyé par les recherche en archives.

Abondamment illustré, le catalogue présente les monuments par arrondissements géographiques. Chaque entrée fait l'objet d'une notice bien documentée. Au début de l'ouvrage, quelques éléments historiques donnent aux lecteurs les repères nécessaires à la compréhension iconographique des monuments.

L'intérieur de nombreuses églises marseillaises présentent des plaques commémoratives, citons par exemple celles de Saint-André, Saint-Joseph ou Saint-Barnabé. La basilique du Sacré-Cœur, élevée et dédiée aux morts au cours de la guerre, n'est pas oubliée et fait l'objet de plusieurs pages illustrées par Le Souvenir, bulletin paroissial conservé aux Archives diocésaines de Marseille.

Ce recensement est précieux à l'étude des monuments du Souvenir de Marseille.