Tu as couvert ma honte

Tu as couvert ma honte

Anne Lecu

Paris, Le Cerf, 2016. 145 pages.

Dans cet ouvrage qui est une qui est tout à la fois une étude et une méditation sur les différentes tuniques que portent les personnages bibliques. Anne Lecu relit pour nous la Bible de la Genèse à l’Apocalypse pour montrer comment le vêtement qui couvre la nudité de l’homme est une œuvre de miséricorde de la part de Dieu.

La honte abîme l'homme, elle le couche à terre. Dieu ne supporte pas la honte que l'homme peut éprouver devant Lui. Loin de le condamner ou de l'accuser, Dieu, au contraire, restaure l'homme qui ne craint pas de se tourner vers Lui. Il l'accueille avec tout ce qu'il est, clair ou obscur. En revêtant Adam d'une tunique de peau après la chute, Il recouvre sa honte. Dieu recouvre en nous ce qui n'est pas à son image, et restaure ainsi notre ressemblance à son image. La tunique dont Dieu nous revêt est peut-être celle que le Christ laisse à l'heure de sa mort, " sans couture, tissée d'une seule pièce à partir du haut ", métaphore de Sa miséricorde. Si Dieu lui-même couvre la faute de qui se tourne vers lui, l'accusateur n'a plus de prise, il a définitivement perdu. Un livre dans lequel Anne Lécu nous enseigne à vivre sans jugement et sans préjugé. Un livre pour vivre libéré, dans les pas des grandes figures bibliques délivrées par la miséricorde illimitée de Dieu.

Biographie de l'auteur

Dominicaine, Anne Lécu exerce la médecine en prison. Elle publie régulièrement des méditations sur le site Internet Signe dans la Bible et est l'auteur, au Cerf, Des larmes et Marcher vers l'innocence.

Zachée ou l'accueil du salut par Pierre Coulange

Zachée ou l’accueil du salut : une réflexion biblique sur l’extrême de la miséricorde

Pierre Coulange

Paris, Le Cerf, 2016. 250 pages.

Le livre

"Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison", dit Jésus à Zachée, le publicain honni, compromis avec l'occupant romain.

Cet épisode bien connu de l’Evangile de Luc et le préféré du Pape François est ici analysé non pas de manière classique mais Pierre Coulange le scrute avec force détails. On apprend beaucoup de choses en se plongeant dans cette lecture : non seulement il situe le personnage de Zachée dans le contexte socio-économique et .politique de l’époque, nous donne des renseignements sur la bourgade de Jérico et aussi sur la signification du sychomore

En mettant en relief les diverses interprétations des théologiens il se pose la question de savoir si Zachée était un « juste »  malgré son métier et ses richesses. Zachée malgré son statut était « un fils d’Abraham » comme le dit Jésus. Faut-il parler de conversion après la rencontre entre Jésus et ce publicain ? L’auteur fait également remarquer que Jésus qui monte à Jérusalem s’invite chez Zachée interrompant ainsi brusquement son voyage.

Pour Pierre Coulange cet épisode est « l’extrême de la miséricorde de Dieu » à l’égard de tous les exclus, à l’égard de tous ceux qui sont considérés comme pécheurs.

En s’attachant à nous dépeindre toutes les subtilités du texte, à montrer la charge symbolique des mots, la force des image, en inscrivant cet épisode de l’Evangile de Luc dans la logique des écrits néo-testamentaires l’auteur dévoile dans cet ouvrage passionnant toute l’expression de l’infinie miséricorde de Dieu à l’égard de tout homme.

Le livre de Pierre Coulange qui vient s’ajouter à la longue liste des ouvrages parus durant toute cette de la Miséricorde. Mais ne boudons pas le plaisir de revisiter une fois encore, et avec un éclairage nouveau, ce célèbre épisode de l’Evangile de Saint Luc.

Biographie de l'auteur

Docteur en théologie et auteur d'une thèse intitulée Dieu, ami des pauvres, Pierre Coulange est membre de l'Institut Notre-Dame de Vie et professeur au Studium de Venasque depuis 2005.

Publication : Claude Tricoire - Bibliothèque diocésaine d'Aix et Arles 

Un roman allégorique sur le handicap durant les premiers temps du christianisme

Ghislain du Chéné, Moi, Marie, femme de Cléophas, Paris et Namur, Fidélité, 2016, 185 p., 15,50 €.

Comme le succès de Monsieur le curé fait sa crise le montre, le roman chrétien a le vent en poupe. L’auteur de Moi, Marie, femme de Cléophas, Ghislain du Chéné est, depuis 2008, coordinateur international du mouvement Foi et lumière. L’une de ses filles est atteinte par le handicap. Dans un message électronique, Ghislain du Chéné a tenu à préciser qu’il a écrit ce livre « en grande partie au cours de l’été 2013 à Embrun ».

L’ouvrage se déroule aux premiers temps du christianisme, juste après la résurrection du Christ. La narratrice, Marie, se tenait au pied de la Croix. L’auteur s’appuie sur le verset 25 du chapitre 19 : « près de la croix de Jésus, se trouvaient debout sa mère, la sœur de sa mère, Marie femme de Clopas, et Marie de Magdala » (Traduction œcuménique de la Bible, selon les traductions, l’époux de Marie est appelé Clopas ou Cléophas). Marie, la narratrice, est mère d’un fils handicapé. Ce sont leurs vies, la force des rencontres et, essentiellement celle avec le Christ, qui sont ainsi racontées, au temps des premières communautés chrétiennes et de la persécution.

Violence et miséricorde

Alain Marchadour, Dieu de miséricorde : voyage au pays de la Bible, Montrouge : Bayard, 2016, 501 p., 21,90 €.

À l'occasion de l'année de la miséricorde, Alain Marchadour, bibliste, auteur de plusieurs ouvrages d'exégèse et d'une biographie de saint Paul, étudie la violence dans la Bible, comme une « force brutale physique, utilisée souvent injustement, parfois jusqu'au meurtre, contre un autre homme, ou contre un autre groupe social » (p. 7), et plus particulièrement la violence collective d'une communauté contre une autre.

Dans l'Ancien Testament, Dieu est perçu comme vengeur, jaloux, violent, à tel point que certains, comme Marcion (85-160), souhaitent que ces textes soient rejetés du canon biblique, accusant Dieu d'être la cause de la violence entre les hommes. Dans le Nouveau Testament, avec Jésus, c'est une figure d'amour et de miséricorde qui se découvre. À travers la Création, Caïn et Abel, Abraham et Isaac, Joseph, Moïse, Alain Marchadour montre comment la Révélation est progressivement comprise au fil des livres bibliques, pour atteindre son apogée en Jésus.

La miséricorde chez les Pères de l'Eglise

Connaissance des Pères de l'Eglise N° 139, Septembre 20 La miséricordeCollectifNOUVELLE CITÉ, 2015. 64 pages

Une figure de la miséricorde dans la parabole du bon Samaritain, commentée par Origène.

Un commentaire original de la parabole du bon samaritain. L’homme blessé c’est Adam, le Samaritain c’est le Christ et l’auberge c’est l’Eglise.

Pardonner aux renégats. Cyprien et les lapsi. Retour sur une question et sa portée doctrinale / Paul Mattei.

Quand éclatent les persécutions contre les chrétiens dans les années 250-251 dans l’Empire romain, nombreux furent ceux qui sacrifièrent aux idoles comme le demandait l’Empereur par peur de la mort. On les appela les « lapsi » (ceux qui « faillirent » ou « tombèrent ») par opposition à ceux qui restèrent fermes dans la foi (ou « stantes » c’est-à-dire « restèrent debout »).

Cet article montre comment l’Eglise eut à gérer le problème de ces chrétiens qui voulurent réintégrer la communauté. Ce problème posa à l’Eglise naissance le difficile problème de leur réintégration : il fallut inventer des procédures et définir une théologie de la discipline pénitentielle afin de les réintégrer dans la communauté ecclésiale.

Dans cet article on voit comment Cyprien, évêque à Carthage affronta la difficile réintégration des lapsi face à ceux qui prônaient une exclusion définitive.

La miséricorde selon Jean Chrysostome : l’éveil de la conscience humaine à la compassion de Dieu / Laurence Brottier.

Le chrétien selon Jean Chrysostome doit se monter miséricordieux et compatissant à l’égard de son prochain comme l’est Dieu envers l’homme et tendre à imiter le Christ.

La miséricorde d’après saint Augustin / Jaime Garcia.

Saint Augustin n’a écrit aucun traité sur la miséricorde mais cette notion se retrouve dans toute son œuvre. Il fonde sa réflexion sur l’Ecriture : les Psaumes, l’Evangile de saint Jean et les épîtres de Paul. C’est en partant de son expérience personnelle qu’il parle de la miséricorde de Dieu.

 La quatrième de couverture nous offre une homélie de saint Grégoire de Naziance sur l'amour des pauvres

« Heureux les miséricordieux, dit le Seigneur ils obtiendront miséricorde ! La miséricorde n’est pas la moindre des béatitudes. Et encore : Heureux qui comprend le pauvre et le faible. Et aussi : L’homme bon compatit et partage. Ailleurs encore : Tout le jour, le juste a pitié, il prête. Emparons-nous donc de cette béatitude, sachons comprendre, soyons bons. La nuit elle-même ne doit pas arrêter ta miséricorde.
« Ne dis pas : Reviens demain matin et je te donnerai. Qu’il n’y ait pas d’intervalle entre le premier mouvement et le bien- fait. La bienfaisance seule n’admet pas de délai. Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri, et fais-le de bon coeur. Celui qui exerce la miséricorde, dit saint Paul, qu’il le fasse avec joie. Ton mérite est doublé par ta promptitude. Le don fait avec chagrin et par contrainte n’a ni grâce ni éclat.
« C’est avec un coeur en fête, non en se lamentant, qu’il faut faire le bien. Si tu fais disparaître le joug, le geste de menace, dit le Prophète, c’est-à-dire si tu abandonnes l’avarice, la méfiance, si tu cesses d’hésiter et de grogner, qu’arrivera-t-il ? Quelque chose de grand et d’étonnant, une magnifique récompense : Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront rapidement.
« Et y a-t-il quelqu’un qui ne désire la lumière et la guérison ? C’est pourquoi, si vous voulez bien m’en croire, serviteurs du Christ, ses frères et ses cohéritiers, tant que nous en avons l’occasion, visitons le Christ, honorons le Christ. Non seulement en l’invitant à table, comme quelques-uns l’ont fait, ou en le couvrant de parfums, comme Marie Madeleine, ou en participant à sa sépulture, comme Nicodème, qui n’était qu’à moitié l’ami du Christ.
Ni enfin avec l’or, l’encens et la myrrhe, comme les mages l’ont fait avant tous ceux que nous venons de citer. Le Seigneur de l’univers veut la miséricorde et non le sacrifice, et notre compassion plutôt que des milliers d’agneaux engraissés. Présentons-lui donc notre miséricorde par les mains de ces malheureux aujourd’hui gisant sur le sol, afin que, le jour où nous partirons d’ici, ils nous introduisent aux demeures éternelles, dans le Christ lui-même, notre Seigneur, à qui appartient la gloire pour les siècles».

Grégoire De Nazianze, Homélie sur l’amour des pauvres 14, 38-40.

Publication : Claude Tricoire - Bibliothèque diocésaine d'Aix et Arles

LA MISERICORDE : NOUVELLE REVUE THEOLOGIQUE

Nouvelle Revue Théologique

Tome 138, numéro 2, avril-juin 2016.

Ce numéro de la NRT donne une place à quelques articles sur le thème de la miséricorde.

On peut retenir plus particulièrement quatre articles de cette revue :

1)  Vers une réorientation de la doctrine de l’indulgence ? Réflexions à, partir de misericordiae vultus

2)  L’Eucharistie, révélation suprême de la miséricorde chez saint Augustin

3)  La miséricorde selon Dorothée de Gaza

4)  Le pardon, un geste politique

Vers une réorientation de la doctrine de l'indulgence ? Réflexions à partir de Misericordiae vultuspar Xavier Gué

La bulle d'indiction du jubilé de la miséricorde Misericordiae vultus consacre un paragraphe à l'indulgence. Tout en rappelant la doctrine catholique à l’égard de cette pratique, l’article s’attache à comprendre la pensée du Pape François  en soulignant tout particulièrement  c qu’apporte de nouveau ce texte en termes théologiques et anthropologiques.

Cet article commente la pensée du pape François sur l'indulgence et souligne les déplacements théologiques et anthropologiques opérés dans ce texte au regard d'une doctrine multiséculaire.

L'Eucharistie, révélation suprême de la miséricorde chez saint Augustin par Mariagnese Giusto

Bien que saint Augustin n’est pas fait de traité sur l’Eucharistie cet article s’attache à montrer dans l'oeuvre de l’auteur des Confessions les relations qu’il établit entre la miséricorde et l'Eucharistie ainsi que leurs conséquences dans la vie du chrétien. La première partie montre comment la miséricorde de Dieu est étroitement liée à toutes les étapes de l'Incarnation, mais surtout à la Croix pour se réaliser pleinement  dans tout l'Eucharistie. La deuxième partie illustre les relations entre miséricorde, Incarnation et Eucharistie en utilisant deux symboles forts : le lait et le pain qui nourrissent l’enfant pour l’empêcher de mourir. La troisième partie expose la réponse de l'homme à l'action miséricordieuse de Dieu dans l'Eucharistie. : l’homme doit « faire miséricorde à son âme » en recourant à l’Eucharistie.

La miséricorde selon Dorothée de Gaza par Emmanuel Faure

L'enseignement de Dorothée de Gaza sur la miséricorde s'enracine dans son expérience personnelle (ses propres faiblesses et l’accompagnement spirituel de ses frères) et sa contemplation de Dieu. Ce Père du désert du VIè siècle prend soin de ses frères avec un « coeur sévère et des entrailles de miséricorde ». La miséricorde ne privilégie personne : elle est pour tous, les faibles comme les forts et se pratique surtout dan l’humilité. Dorothée expose dans quelles dispositions spirituelles doivent s’accomplir les œuvres de miséricorde.

Le pardon, un geste politique ? par Guihem Causse

Jusqu’au milieu du XIXè siècle le pardon s’inscrivait surtout dans la sphère religieuse. Depuis quelques années il s’invite dans le monde politique comme me montre certains exemples : construction de ’Union Européenne, les Commissions vérité et Réconciliation (Chili en 1991, Afrique du Sud entre 1990 et 1995), les instances judiciaires des Tribunaux pénaux internationaux (TPI) et Cour pénale internationale (CPI) Si jusqu'au milieu du siècle dernier, le pardon était considéré comme le privilège de la conscience religieuse individuelle, il s'invite désormais au plan politique. Ces formes de pardon institutionnel ont pour but de reconstruire une communauté qui a été brisée par la violence et l’injustice ; cette forme de pardon institutionnel permet aux sociétés des retrouver des éléments fondamentaux de la tradition du pardon.

publication : Claude Tricoire. - Bibliothèque diocésaine d'Aix et Arles

Frédéric Ozanam : un bienheureux modèle

Rémi Caucanas ((dir.), Mgr Jean-Marc Aveline (pref.), Frédéric Ozanam prophète de la miséricorde, Marseille, Chemins de dialogue, 2015, 138 p.

Les Haut-Alpins se souviennent de deux conférences données sous le même titre que cet ouvrage. La première, le 21 janvier 2016 en paroisse de Gap par Charles Martre, la deuxième par Mgr Jean-Marc Aveline, le 10 février à Notre-Dame du Laus. Ce livre rassemble les actes du colloque organisé les 25 et 26 octobre 2013, intitulé originellement « Frédéric Ozanam, inventeur de la démocratie chrétienne ». Nous ne sommes pas en présence d’une biographie ou d’une étude historique. Cet ouvrage est pourtant utile pour mieux connaître la vie de Frédéric Ozanam. Il touche également à la spiritualité et à la théologie en se fondant sur des sources qui sont toutes imprimées et qui, pour l’essentiel, se trouvent dans les bibliothèques ecclésiastiques du sud-est de la France. La publication de ces actes coïncide avec l’année sainte de la miséricorde proclamée par le Saint-Père François.

Le colloque marquait également la création de l’institut Frédéric Ozanam au sein de l’institut catholique de la Méditerranée. Cette création est le thème de l’intervention de Mgr Jean-Marc Aveline (p 87-101). Cet institut doit travailler sur trois grands axes :

* La doctrine sociale de l’Eglise à partir de l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII (1891) dont le texte s’inspire de la pensée de Frédéric Ozanam.

* La formation éthique, anthropologique et spirituelle des jeunes. Cette préoccupation recoupe l’une des « directives » dégagées de l’action de Frédéric Ozanam par le cardinal Peter Kodwo Turkson (p 131-132).

* L’Europe.

L'ANNEE DE LA MISERICORDE : UNE ANNEE DE GRÂCES

Le jubilé de la miséricorde a été inauguré à Rome le 8 décembre 2015. A la suite de Rome, les diocèses de France ont ouvert des « portes saintes » dans les cathédrales ou les églises affectées à des lieux de pèlerinage.

Si – dans ce blog – des ouvrages ont été présentées les bibliothèques diocésaines offrent un panel de livres qui ont pour objet d’aider chacun à mieux vivre cette année jubilaire de la miséricorde qui nous est donnée. Ainsi la bibliothèque diocésaine d’Aix-en-Provence  propose une bibliographie dont les ouvrages sont accessibles à tous pour la plupart d’entre eux.

BIBLIOGRAPHIE

COMMISSION POUR LA PROMOTION DE LA NOUVELLE EVANGELISATION. – Les oeuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. Paris, Mame, 2016. 116 pages.

CONSEIL DE PRESIDENCE DU GRAND JUBILE DE L’AN 2000 [COMMISSION THEOLOGIQUE ET HISTORIQUE]. – dieu, père de miséricorde. – Paris, Mame, 1998. 126 pages.

DEVILLERS, Luc. – L’Evangile de Luc. - Paris, le Cerf, 2016.  155 pages.

FRANÇOIS (Pape). – Le nom de Dieu est miséricorde : conversations avec Andrea Tornielli. Suivi de Miserordiae Vultus : Bulle d’indiction du jubilé extraordinaire de la miséricorde. – Paris, Presses de la Renaissance, 2016. 167 pages.

GIBERT, Pierre. – La miséricorde. – Bruyères-le-Châtel, Nouvelle Cité, 2014. 128 pages.

ORNELLAS, Pierre d’. -  « La miséricorde dessine l’image de mon Pontificat ». – Paris, Parole et Silence,  159 pages.

LA MISERICORDE. – In « Connaissance des Pères de l’Eglise », n° 138, septembre 2015.

RENAUD, Bernard. – L’Alliance, un mystère de miséricorde : une lecture de EX. 32-34.  Paris ? Le Cerf, 1998. 336, pages

REVEL, Jean-François. – Traité des sacrements. V. La Réconciliation. – Paris, Le Cerf, 2015. 374 pages.

SERVICE NATIONAL POUR LA PASTORALE LITURGIQUE ET SACRAMENTELLE. – Témoins de la miséricorde : le ministère pastoral de la réconciliation. – Paris, Le cerf, 2009. 231 pages.

SCHÖNBORN, Christoph. – La joie d’être prêtre : à la suite du curé d’Ars. – Nouan-le-Fuzelier, Editions des Béatitudes, 2009. 159 pages.

SCHÖNBORN, Christoph. – Luc : l’Evangile de la miséricorde. – Paris, les Editions du cerf, 2015. 320 pages

SCHÖNBORN, Christoph. – Le regard du bon pasteur : mariage et conversion pastorale : entretien avec Antonio Spadaro. – Paris, Parole et Silence, La Civilità Cattolica, 2015. 138 pages.

SPEYR, Adrienne von. – La confession. – Paris,, Culture et Vérité, 1991. 216 pages.

VREGILLE, Thierry-François de. – La miséricorde au cœur de Dieu. – Paris, Parole et Silence, 2015. 176 PAGES.

Publication : Claude Tricoire. - Bibliothèque diocésaine d'Aix et Arles

LA MISERICORDE AU COEUR DE DIEU

La miséricorde au cœur de Dieu

Thierry-François de Vregille

Paris, Parole et Silence, 2015. 176 pages

La miséricorde au coeur de Dieu : une réflexion sur la miséricorde, en deux parties, biblique puis théologique, est en lien direct et étroit avec le thème de l'année sainte décrétée par le pape François.  

La place ,de la miséricorde est un thème central du christianisme  Trop peu de chrétiens sont conscients de sa place dans le christianisme. En effet les livres de l'Ancien Testament en parlent déjà à propos de la relation entre Dieu et son peuple : c’est par une lente maturation que l’on passe de la notion d’un Dieu violent à celle  d’un Dieu « cœur de mère ». Le Nouveau Testament évoque longuement ce thème que ce soit par des paraboles, des paroles ou des actes de Jésus ; il suffit pour s’en convaincre de lire l’Evangile de Luc qui est proposé cette année par la liturgie.

L’auteur, après  s’être laissé interpeler par ceux qui refusent la miséricorde, puis avoir examiné des thèmes qui s’en rapprochent  comme la justice, l'amour, l'espérance, il se penche sur la question de la miséricorde qui est au centre des relations humaines

« La miséricorde dans la relation humaine est fondamentale. Elle est le ‘soleil du printemps qui ranime la nature après le froid de l’hiver’. La miséricorde entretient et recrée la  relation, elle la renouvelle, la vivifie, la fait revivre. »  conclut le Père de Vregille.

Publication : Claude Tricoire - Bibliothèque diocésaine d'Aix et Arles

La joie de la miséricorde

Le jubilé de la miséricorde, inauguré à Rome le 8 décembre 2015, a été l’occasion, dans les diocèses, d’ouverture des portes saintes dans les cathédrales et dans des églises emblématiques. Le pape François a, lui-même, ouvert la première à la cathédrale Notre-Dame de l’Immaculée Conception de Bangui, lors de sa visite en Centrafrique, le 29 novembre 2015.

Sur ce blog, quatre titres ont déjà fait l’objet de recensions :

Mgr Jean-Michel di Falco Léandri, Chemins vers le silence intérieur avec Benoîte Rencurel : guérir les cœurs blessés, Paris : Parole et Silence, Ed. du Laus, 2015, 178 p. (Conservé à la bibliothèque du diocèse de Gap et d’Embrun)

Père Ludovic Frère, La tendresse de Dieu, Paris : Artège, 2015, 244 p. (Gap)

Cardinal Walter Kasper, La Miséricorde, notion fondamentale de l’Evangile, clé de la vie chrétienne, Nouan-le-Fuzelier : Editions des Béatitudes, 2015, 216 p. (conservé dans les bibliothèques diocésaines d’Aix-en-Provence et de Marseille)

Père Alain Mattheews, s.j., L’Evangile de la miséricorde avec saint Luc In Nouvelle revue théologique, Tome 137, n° 4, octobre-décembre 2015, p 529-541. (Aix-en-Provence et Marseille)

En outre, les catalogues des bibliothèques diocésaines de la province conservent d’autres ouvrages, montrant que la miséricorde est inscrite dans la pastorale et la théologie depuis longtemps. Ces ouvrages sont parfois savants, souvent à l’adresse du grand public :

Conseil de présidence du grand jubilé de l’an 2000, Dieu, Père de miséricorde, Paris, Mame, 1998, 126 p. (conservé dans les bibliothèques diocésaines d’Aix-en-Provence, de Fréjus-Toulon, de Gap et de Marseille)

Jean-Paul II, Dives in misericordia (la miséricorde divine) : lettre encyclique, Mayenne, Centurion, 1980, 103 p. (Aix-en-Provence, Fréjus-Toulon, Gap et Marseille)

Le Sacrement de la miséricorde, Chiry-Ourscam, Editions du Serviteur, 1989, 55 p. (Aix-en-Provence)

Hector Bianciotti, Sans la miséricorde du Christ, Paris, Gallimard, 1985, 319 p (Aix-en-Provence, Gap)

Pierre Gibert, La Miséricorde, Bruyères-le-Châtel, Nouvelle Cité, 2014, 128 p. (Aix-en-Provence, Gap)

Didier Hascoët, Lettre à un jeune sur la miséricorde, Paris, Fayard, 1994, 192 p. (Aix-en-Provence, Gap)

Sœur Faustine Kowalska, La Miséricorde de Dieu dans mon âme : petit journal, Marquin, Editions Horvine, 2010, 704 p (Fréjus-Toulon), - Parole et Silence, 2004, 686 p. (Gap et Marseille)

Philippe Madre, Heureux les miséricordieux, Nouans-le-Fuzelier, Le lion de Juda, 1992, 188 p. (Aix-en-Provence, Fréjus-Toulon, Gap). Cet ouvrage est le tome 2 de Souffrance des hommes et compassion de Dieu.

Bernard Panafieu, Avec saint Matthieu, accueillir la miséricorde, Paris, Parole et Silence, 2009, 166 p. (Aix-en-Provence et Marseille)

Yvette Périco (ed.), Père Marie-Eugène de l’Enfant Jésus, La joie de la Miséricorde, Montrouge, Nouvelle Cité, 2008, 127 p. (Aix-en-Provence)

Bernard Renaud, L’Alliance, un mystère de miséricorde, une lecture de Ex 32-34, Paris, Le Cerf, 1998, 336 p. (Aix-en-Provence, Fréjus-Toulon)

Paul Thone, La Mère de miséricorde, élévations sur la bonté médiatrice et secourable de Marie, Gerval, 1964, 110 p. (Aix-en-Provence)

Paul Toinet, Bertrand de Margerie, S’ouvrir à la miséricorde par le sacrement de pénitence, Paris, Fac-éditions, 1982, 226 p. (Aix-en-Provence, Fréjus-Toulon, Gap)

François Varone, Inouïes, les voies de la miséricorde : avec un long regard sur Israël, éssai sur Rm 9-11, Paris, Le Cerf, 1995, 177 p. (Aix-en-Provence, Fréjus-Toulon, Gap)

La toute nouvelle salle de lecture de la médiathèque Mgr Depéry de Gap vous présente des livres sur la miséricorde, sur des présentoirs spécialement installés à l’occasion du jubilé.

Luc-André Biarnais

Archiviste du diocèse de Gap et d’Embrun

Frédéric Ozanam à l’honneur grâce à une conférence de Charles Martre à Gap

La conférence que va donner Charles Martre, le 21 janvier 2016 à Gap (20 h), sur Frédéric Ozanam prophète de la Miséricorde, est l’occasion de rappeler l’article que nous avions fait paraître ici à l’occasion de la sortie d’un numéro de la Revue d’histoire de l’Eglise de France.

Depuis août 2014, des livres nouveaux sont entrés dans les collections de la médiathèque Mgr Depéry du diocèse de Gap et d’Embrun, au sujet de Frédéric Ozanam et de son œuvre. 

Retenons :

Renauld de Dinechin, Charles Mercier, Luc Dubrulle, Frédéric Ozanam, l’homme d’une promesse, Paris : Desclée de Brouwer, 2010, 185 p.

Marcel Vincent, Ozanam, une jeunesse romantique (1813-1833), Paris : Mediaspaul, 1994.

Deux bandes-dessinées, la première sur Frédéric Ozanam lui-même :

Francis Carin, Didier Chardez, Benoît Despas, Antoine-Frédéric Ozanam, L’ère nouvelle, Coccinelle, Société de Saint-Vincent de Paul, 2003, 48 p.

Sur saint Vincent de Paul qui a inspiré l’œuvre de Frédéric Ozanam jusqu’à donner son nom à la société caritative qu’il a fondée :

Brunor et Didier Millette, Monsieur Vincent, la vie à sauver, Mame, Edifa, 2010, 44 p.

Vous pouvez consulter le catalogue de la Médiathèque Mgr Depéry à cette adresse : http://catalogue.diocesegap.biblibre.com/

Luc-André Biarnais

Archiviste du diocèse de Gap et d’Embrun

Nous sommes dans le temps de la Miséricorde

Nous sommes dans le temps de la Miséricorde

Abbaye ND de la Miséricorde et Paroisse St-Arnoux du Gapençais, éd. Abbaye ND Miséricorde, 05150 Rosans, 2015, 138 p.

Ce petit ouvrage a pour titre une expression du pape François résumant la perspective spirituelle de Jean-Paul II: "Nous sommes dans le temps de la Miséricorde". Il donne d'abord, en entier, la si riche bulle d'indiction du pape François pour le Jubilé de la Miséricorde divine: "Jésus-Christ Visage de la Miséricorde" (p. 11 à 46). Puis la nourrissante réflexion d'une moniale bénédictine de Rosans, en trois parties: l'importance et le sens de la Miséricorde dans la Bible, dans la première Alliance (Exode, prophètes, psaumes,..). En deuxième partie, dans le Nouveau Testament: le Christ incarnation de la Miséricorde du Père, notamment dans son enseignement (paraboles,..), dans ses rencontres, et dans son mystère pascal. En troisième partie: comment suivre Jésus sur le chemin de la Miséricorde aujourd'hui: la béatitude de la miséricorde, les œuvres de miséricorde, la vie sacramentelle (le Pardon de Dieu,..). Cette réflexion s'appuie sur les Pères de l'Eglise, sur st Benoît, sur l'expérience mystique de ste Faustine (son Petit Journal),..

Cette réflexion très documentée montre bien la place fondamentale de la Miséricorde divine: dans la Liturgie et la prière quotidienne de l'Eglise (les psaumes, les cantiques du Benedictus et du Magnificat, Salve Regina,..). En finale, Marie est présentée comme la "Mère de Miséricorde". Comme la réflexion a été prévue pour des émissions radiophoniques, son style est clair, dynamique, bien accessible. Dans la Préface, Mgr JM di Falco Léandri félicite la moniale bénédictine, et le P. Sébastien Dubois, qui a coordonné ce livre. Pour cheminer au fil du Jubilé, cet ouvrage offre un opportun approfondissement sur les enjeux du terme même de "miséricorde", enjeux bibliques, théologiques et spirituels, et une solide réflexion théologique sur l'apport décisif des trois derniers papes: Jean-Paul II (encyclique "Dieu riche en miséricorde,.....), Benoît XVI (encyclique Dieu est Amour,...), et pape François en ses nombreuses interventions sur ce thème-clé de la miséricorde (Exhortation La joie de l'Evangile, homélies,..). Une bibliographie appropriée est donnée à la fin pour prolonger l'étude. 

                                                     P Pierre Fournier,

responsable de la Formation permanente du diocèse de Gap

 

Chemins vers le silence intérieur

Mgr Jean-Michel di Falco Léandri, Chemins vers le silence intérieur avec Benoîte Rencurel : guérir les cœurs blessés, Paris : Parole et Silence, Ed. du Laus, 2015, 178 p.

A l'occasion de l'Année sainte proclamée par le pape François, Mgr Jean-Michel di Falco Léandri, évêque de Gap et d'Embrun, relit dans cet ouvrage les Manuscrits qui relatent les événements de Notre-Dame du Laus à l'aune de la Miséricorde.

Benoîte Rencurel, favorisée d'apparitions pendant cinquante-quatre ans et qui reçut les enseignements de la Vierge, a tenté de guérir les personnes blessées, de les amener à la réconciliation avec eux-mêmes, avec leurs proches et avec Dieu.

En prenant une à une les œuvres de la Miséricorde telles qu'elles sont définies par l'Eglise catholique, Mgr Jean-Michel di Falco les illustre par les actes de Benoîte, permettant ainsi de comprendre de manière pratique des notions parfois très difficiles à appliquer.

Pour en savoir plus, le site du diocèse de Gap et d'Embrun et le numéro de décembre de Eglise dans les Hautes-Alpes.

La tendresse de Dieu

Père Ludovic Frère, La tendresse de Dieu, Paris : Artège, 2015, 244 p.

Le Père Ludovic Frère est le recteur de Notre-Dame du Laus, le sanctuaire marial des Hautes-Alpes, depuis septembre 2010. Il est l'auteur de Laissez-vous réconcilier ! Notre-Dame du Laus : refuge de réconciliation, qui présente le message laissé par la Vierge Marie à Benoîte Rencurel, paru en 2012 aux Editions du Laus et de nouveau en 2014 avec les Editions de l'Emmanuel.

En 2013, avec Je n'ai pas le temps, Notre-Dame du Laus : le temps réconcilié, il propose une réflexion sur notre gestion du temps, véritable voie pour nous réconcilier avec nous-même.

La tendresse de Dieu est la mise en forme d'enseignements donnés lors de sessions à Notre-Dame du Laus. Partant de la définition de tendresse, le père Ludovic Frère nous invite à la découvrir dans notre vie, dans notre relation à Dieu et en prenant le pape François comme modèle. Son importance dans chaque vocation est aussi étudiée : la tendresse a sa place dans le mariage comme dans la vie consacrée. Des situations plus difficiles sont aussi abordées : comment vivre la tendresse quand on est séparé ou divorcé, quand on est homosexuel, quand on est célibataire sans l'avoir choisi ?

Dans le dernier chapitre, différentes situations où la tendresse doit être mise en application sont présentées. Comment rester tendre et doux de coeur face aux personnes dans le besoin, âgées ou malade ? face parfois à ses propres enfants ? face à la Terre et à la création qui doit être préservée ? Comment rester simplement indulgent face à soi-même ?
Les conférences "Les accueillons-nous ? Les excluons-nous ?", dont la première aura lieu le 17 décembre à 21 h au Centre diocésain pape François de Gap, font écho à cet angle.

L'EVANGILE DE LA MISERICORDE CHEZ SAINT LUC

L’Evangile de la miséricorde avec saint Luc

Père Alain Mattheews, s.j.

In « Nouvelle revue théologique », Tome 137, n° 4, octobre-décembre 2015. Pp. [529-541.

Comment la miséricorde s’inscrit dans l’histoire de l’humanité. Que nous en disent les textes bibliques et plus particulièrement  l’Evangile de saint Luc que l’on appelle « l’Evangile de la miséricorde ».Cette ’année jubilaire est une invitation à redécouvrir cet évangile en prenant cette perspective comme clé de lecture  e cet évangile sous cette perspective : quels visages prend-elle, au fil des rencontres de Jésus et des événements ? Que peut-il nous dire aujourd’hui ?

Chaque évangile a sa propre richesse. Celui de saint Luc est la miséricorde : qui n'a pas lu un jour la parabole des deux fils et du père miséricordieux ? L’auteur veut ici souligner (à l’occasion de l’année jubilaire de la miséricorde) cette facette de l’évangile lucanien. Tout d’abord en s'appuyant sur le texte lui-même : ainsi l'auteur de cet article commence  par une lecture thématique de cet évangile, puis il s’attache à montrer comment cette notion de miséricorde parcourt la Bible ce qui ne fait qu’expliciter le texte de saint Luc. Il conclut en faisant sentir comment la miséricorde rejoint la vie  chrétienne dans le quotidien.

Publication : Claude Tricoire - Bibliothèque diocésaine d'Aix et Arles

LA MISERICORDE : UN OUVRAGE DU CARDINAL KASPER

Ce que dit le Pape François à propos de ce livre

« Ces jours-ci, j’ai pu lire un livre d’un cardinal – le cardinal Kasper, un théologien très bien, un bon théologien – sur la miséricorde. Ce livre m’a fait tant de bien, mais ne croyez pas que je fais de la publicité pour les livres de mes cardinaux ! Ce n’est pas cela ! Il m’a fait tant de bien, tant de bien… Le cardinal Kasper disait que faire l’expérience de la miséricorde change tout. C’est la plus belle parole que nous puissions entendre : elle change le monde.
Un peu de miséricorde rend le monde moins froid et plus juste. Il nous faut bien comprendre cette miséricorde de Dieu, ce Père miséricordieux qui a tant de patience… Rappelons-nous du prophète Isaïe, qui affirmait que même si nos péchés étaient rouges comme l’écarlate, l’amour de Dieu les rendrait blancs comme la neige. C’est beau, la miséricorde ! »
Pape François
Paroles prononcées lors de son premier angélus, place Saint Pierre, le 17 mars 2013.

Traduit de l'Allemand par Esther et Marie-Noëlle Villedieu

L’auteur : le Cardinal Walter Kasper Le Cardinal Walter Kasper, est né en 1933 en Allemagne. Il est président émérite du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens depuis juillet 2010. Il a reçu en mai 2010 le « Prix Isaïe interreligieux » décerné par le Comité juif américain en raison de « son long engagement dans le dialogue entre juifs et catholiques » et de son « leadership » dans « le progrès de la compréhension entre ces deux fois »